Чем дольше отстаиваешь права, тем неприятнее осадок.
Во время немецкой оккупации в 1941 г. Священный Кинот Святой горы Афон направил Адольфу Гитлеру письмо с просьбой сохранить святогорские монастыри от разрушения и ввести на Афон немецкий гарнизон. Это послание составил старец Гавриил Дионисиатис, духовник монастыря Дионисиат, а перевел на немецкий язык – монах Герасим Дионисиатис. Кроме того, известный афонский мастер резьбы по дереву монах Арсений Ксилоглиптис («резчик») из скита Малой Анны искусно вырезал деревянную икону Гитлера с надписью «о Адольф о мегас василиас» («Адольф - великий царь»), которая была подарена фюреру вместе с посланием Кинота. Читать дальше
31 июля 1941 г., т.е. после того как фашистская Германия напала на Советский Союз, на Афон по приглашению Св. Кинота прибыла группа немецких офицеров и ученых во главе с профессором византийских исследований Мюнхенского Университета Францом Дёльгером. Эта экспедиция Анненербе была поддержана министром восточных территорий Альфредом Розенбергом и фокусировала внимание на исторических, искусствоведческих и теологических вопросах. Как вспоминал монах Герасим Дионисиатис, многие офицеры были очень образованными людьми и хорошо знали не только европейские языки, но и древнегреческий. Группа немецких офицеров и ученых обосновалась в Карее, а гарнизон – в Великой Лавре и на Вигле.
Послание Кинота Святой Горы Афон (1943 г.): «Синод св. общин на св. горе Афон наисердечно благодарит немецкие оккупационные власти… С большим удивлением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и ее союзников за освобождение России от безбожного большевизма. Всюду, куда входят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и церковные колокола начинают опять звонить. Германия и ее союзники взяли на себя защиту христианства… священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого Райха и союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие Вождя Райха и шлет верующим в Восточной области наисердечные поздравления и наискреннейшие пожелания добра» (ЦО, 1943 г., № 6. С. 8).
Чой-то странно. Я как раз тут читаю про то, что мотив Гитлера был более языческим, и идеология его строилась на антихристианских ценностях. (я не к тому, что это неправда, а к тому, как он сам себе противоречил в базовых тезисах)
Чем дольше отстаиваешь права, тем неприятнее осадок.
LRaien, мотив Гитлера был более языческим, и идеология его строилась на антихристианских ценностях.
Как здесь написано: прибыла группа немецких офицеров и ученых во главе с профессором византийских исследований Мюнхенского Университета Францом Дёльгером.
Дёльгер был глава филолого-юридического направления в византиноведении. Он изучил проблему «перенесения» названия «Рим» на Константинополь, который с конца IV в. становится «новым Римом» Впоследствии Ф. Дёльгер оставил свидетельство о своём посещении Афона в сопровождении взвода эсэсовских автоматчиков: «Пожалуй, во всем мире нет другого такого места, в котором посетитель с Запада не убеждался бы до полной ясности в наличии настоящей пропасти между западным и восточным мышлением, между западным и восточным благочестием. Сама природа на Афоне освящена историей, все погружено в мистику и символику. Для православного монаха здешние места наполнены чем-то возвышенным, выходящим за пределы грешного существования. Эта возвышенность, божественность Афона воспринимается не как игра воображения или ложное подобие, но с полной серьезностью, в духе позднеантичного неоплатонического учения о бытии».
После поездки на Афон Дёльгер в своем каталоге дал ценный хронологический перечень актов, изданных византийскими императорами, либо сохранившихся в оригиналах, либо известных нам по указаниям некоторых историков.
LRaien, гитлеровские пропагандисты прекрасно владели искусством говорить каждому потенциально полезному индивиду то, что тот хотел бы услышать. Если это противоречило одно другому (или их реальным идейным установкам) - это не было для них проблемой. Зато каждый теперь может раскопать в официальных фашистских документах любое подтверждение того, что фашисты "на самом деле" вовсе не были такими уж страшными.
Маккуро Куроске, ну, книга, в которой я вычитала про культ смерти, посвящена психологии терроризма, но фразы про нацистскую Германию вообще напомнили мне об одном из произведений Лема, аннотации на несуществующую книгу о фашистах и их культе смерти. И там, и там говорилось о том, что по сути Гитлер поклонялся смерти, не-жизни: не радости жизни, а «самоотречению», не сочувствие, а убийство, ну и тэ дэ. В общем, повод подумать над этим всем ещё раз.
LRaien И там, и там говорилось о том, что по сути Гитлер поклонялся смерти, не-жизни: не радости жизни, а «самоотречению», не сочувствие, а убийство, ну и тэ дэ. С определённым пониманием христианства это вполне сочетается. На германский протестантизм очень похоже. В общем-то, культ смерти в Германской империи не с Гитлера начался - уже перед Первой Мировой он там цвёл и пах. Памятник Битве Народов в Лейпциге видели? Вот где пробирающая до костей жуть и культ смерти! Построили его ещё к столетию битвы, но в Третий Рейх он вписался, как родной - вокруг него регулярно устраивались помпезнейшие парады и церемонии. После войны его даже хотели снести, но удержались (не в последнюю очередь потому, что это влетело бы в дикие деньги, которых у разгромленной Германии и на более актуальные нужды едва хватало). А после образования ГДР решили оставить как памятник немецко-русской дружбы .
LRaien, да, если его не видеть живьём, фото не так пробирают. А я ещё и в декабре возле него оказался, в мрак и метель - двойной эффект. Штука в том, что он гигантский. По пропорциям он не кажется большим, но именно поэтому, оказавшись рядом с ним, чувствуешь, словно сам уменьшился до полной ничтожности. Огромный, буро-чёрный, мрачный, нависающий, нарочито стилизованный под невообразимую древность (его создатели "реконструировали" некий единый изначальный стиль, в котором видны истоки древнейших стилей Междуречья, Египта, Мезоамерики - видимо, это те самые "арии-атланты"), он является по сути гробницей всех погибших в Битве Народов. А внутри - скорбные статуи могильных стражей, циклопические Маски Смерти, уходящий в темноту купола бесконечный спиральный ряд одинаковых барельефов воинов... Если добавить к этому ещё ряды факелов в руках черномундирных "гусар смерти" на торжественных поминальных церемониях - жуть зашкалит.
-
-
26.03.2017 в 20:21(я не к тому, что это неправда, а к тому, как он сам себе противоречил в базовых тезисах)
-
-
26.03.2017 в 20:28Как здесь написано: прибыла группа немецких офицеров и ученых во главе с профессором византийских исследований Мюнхенского Университета Францом Дёльгером.
Дёльгер был глава филолого-юридического направления в византиноведении. Он изучил проблему «перенесения» названия «Рим» на Константинополь, который с конца IV в. становится «новым Римом»
Впоследствии Ф. Дёльгер оставил свидетельство о своём посещении Афона в сопровождении взвода эсэсовских автоматчиков: «Пожалуй, во всем мире нет другого такого места, в котором посетитель с Запада не убеждался бы до полной ясности в наличии настоящей пропасти между западным и восточным мышлением, между западным и восточным благочестием. Сама природа на Афоне освящена историей, все погружено в мистику и символику. Для православного монаха здешние места наполнены чем-то возвышенным, выходящим за пределы грешного существования. Эта возвышенность, божественность Афона воспринимается не как игра воображения или ложное подобие, но с полной серьезностью, в духе позднеантичного неоплатонического учения о бытии».
После поездки на Афон Дёльгер в своем каталоге дал ценный хронологический перечень актов, изданных византийскими императорами, либо сохранившихся в оригиналах, либо известных нам по указаниям некоторых историков.
-
-
26.03.2017 в 20:40-
-
26.03.2017 в 20:48пиздец, товарищи.
-
-
26.03.2017 в 20:48-
-
26.03.2017 в 20:53В общем, повод подумать над этим всем ещё раз.
-
-
26.03.2017 в 20:54Пу-тян тоже вроде в прошлом году заезжал.
-
-
26.03.2017 в 21:02И там, и там говорилось о том, что по сути Гитлер поклонялся смерти, не-жизни: не радости жизни, а «самоотречению», не сочувствие, а убийство, ну и тэ дэ.
С определённым пониманием христианства это вполне сочетается. На германский протестантизм очень похоже. В общем-то, культ смерти в Германской империи не с Гитлера начался - уже перед Первой Мировой он там цвёл и пах. Памятник Битве Народов в Лейпциге видели? Вот где пробирающая до костей жуть и культ смерти! Построили его ещё к столетию битвы, но в Третий Рейх он вписался, как родной - вокруг него регулярно устраивались помпезнейшие парады и церемонии. После войны его даже хотели снести, но удержались (не в последнюю очередь потому, что это влетело бы в дикие деньги, которых у разгромленной Германии и на более актуальные нужды едва хватало). А после образования ГДР решили оставить как памятник немецко-русской дружбы
-
-
26.03.2017 в 21:11-
-
26.03.2017 в 21:11Но вообще интересно.
-
-
26.03.2017 в 21:39-
-
27.03.2017 в 10:13Штука в том, что он гигантский. По пропорциям он не кажется большим, но именно поэтому, оказавшись рядом с ним, чувствуешь, словно сам уменьшился до полной ничтожности. Огромный, буро-чёрный, мрачный, нависающий, нарочито стилизованный под невообразимую древность (его создатели "реконструировали" некий единый изначальный стиль, в котором видны истоки древнейших стилей Междуречья, Египта, Мезоамерики - видимо, это те самые "арии-атланты"), он является по сути гробницей всех погибших в Битве Народов. А внутри - скорбные статуи могильных стражей, циклопические Маски Смерти, уходящий в темноту купола бесконечный спиральный ряд одинаковых барельефов воинов... Если добавить к этому ещё ряды факелов в руках черномундирных "гусар смерти" на торжественных поминальных церемониях - жуть зашкалит.
-
-
27.03.2017 в 10:40